Já era tempo!

Fica a Dica – Programa de intercâmbio para deficientes visuais Aprender um novo idioma ou praticar a fluência em um país onde ele é nativo é uma ótima experiência de aprendizado para fixar o que foi aprendido e ter a vivência real daquela língua e cultura é o melhor de tudo, mas, a insegurança de estar sozinho em um país estranho afasta muitos deficientes visuais desta experiência por medo de não serem bem recebidos ou algo do tipo, agora, um programa de intercâmbio criado para dar suporte aos deficientes visuais promete ajudar muitos DV´s a desenvolverem um novo idioma em sua região natal com segurança. O programa organizado pelo Instituto Internacional da Deficiência Visual em parceria com instituições para cegos de outros países tem como objetivo estimular e ampliar o interculturalismo entre pessoas cegas ou com baixa visão de países distintos.  Esta nova experiência ajudará a ampliar as oportunidades profissionais ao oferecer a possibilidade do deficiente visual realizar estudos e pesquisas, conhecer novas culturas , aprimorar novos idiomas e ampliar sua visão de mundo ao vivenciar esta outra realidade. De acordo com o Instituto, o programa se mostrou necessário devido ao fato de algumas agências especializadas em intercâmbio proibirem a participação de pessoas com deficiência.  Dessa forma, este programa exclusivo para pessoas cegas ou com baixa visão pretende criar uma experiência de vivência segura, dinâmica e realmente instrutiva e preocupada com o bem estar do participante em países da Europa e das Américas.. O programa possui três modalidades: a passiva, onde uma família ou indivíduo se oferece apenas para receber o intercambista deficiente; a ativa, onde é o deficiente visual que vai para a casa de uma família no exterior e o intercâmbio recíproco, quando é possível receber e ser um intercambista. Tudo isso podendo durar de 15 a 90 dias que podem ser prorrogados por até 180. Tanto a experiência de só receber um intercambista como ser um deles é válida, pois, a partir disto é possível treinar o idioma e vivenciar uma parte desta nova cultura em um ambiente seguro e com pessoas realmente preparadas e previamente selecionadas para lidar com deficientes visuais. Para saber mais sobre valores, países afiliados e como se inscrever clique aqui para acessar a página do programa no Portal da Deficiência Visual.  Se você quer ter uma experiência intercultural segura não deixe de conhecer este programa de intercâmbio acessível. Aproveite também para conhecer o Olho Amigo, outro serviço do Portal da Deficiência Visual que ajuda os deficientes a enxegarem o mundo através dos olhos de outras pessoas clicando aqui. Fonte: Jogando a Cegas

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LA FELICIDAD Y EL EQUILIBRIO MENTAL

Las personas vivimos “por desgracia” la vida de una forma repetitiva y ¿tiene algún sentido hacer lo mismo cada día si no conseguimos resultados?, que debemos hacer es “movernos”, buscamos la comodidad, preferimos lo que ya conocemos a algo nuevo diferente, nos encontramos con situaciones desagradables, molestas de las cuales nos quejamos, pero solo nos lamentamos y no hacemos nada. Incluso las situaciones más difíciles, tienen un grado de “comodidad”, el miedo al riesgo y al fracaso, es lo que nos mantiene inmóviles. Analiza por un momento los avances de vida, por pocos que estos sean, observarás que estos han sido porque has cambiado, te has movido saliendo de la rutina habitual, quizás lo has hecho inconscientemente, movido por el deseo de lograr ese algo, pues imagínate si este movimiento lo haces de forma planificada con la intención voluntaria de buscar algo nuevo y diferente. Nos movemos en base a pautas familiares y sociales preestablecidas. La ansiedad, no es nada más que la forma confusa en que nosotros vemos e interpretamos la realidad. Entonces, si la ansiedad es el resultado de “un pensamiento deformado”, la solución a la ansiedad pasa por hacer que el cerebro comprenda que esos pensamientos no son la realidad, sino la forma en que nosotros la vemos. Normalmente cuando entramos en este estado, nuestros pensamientos, se repiten una y otra vez, formando un círculo cerrado del que difícilmente podemos salir. Pero para salir la única solución es salirte del camino y buscar otros alternativos. Movernos dentro de los conocido “nos da seguridad” actuamos siempre de acuerdo con las pautas del pasado, que son las vivencias conocidas. Cuando buscamos experiencias nuevas, buscamos el éxito y este por los motivos que sea, no llega, culpamos a la mala suerte, a los demás o simplemente buscamos la responsabilidad fuera de nosotros. Pero hemos de ser conscientes que eso “nuevo” que buscamos, no se encuentra dentro del circulo de los conocido, está fuera y tenemos que ir a buscarlo, lo que representa un riesgo, frente a la comodidad “gris” de seguir haciendo siempre lo mismo. Hemos de ser conscientes que, “no podemos cambiar muchas cosas que pasan” pero si podemos cambiar nuestra forma de enfocarlas y de cómo las vemos, porque sobre esto si tenemos “poder”. La felicidad, es algo muy personal y que cada uno vivimos de una forma diferente, todos tenemos una percepción diferente de ella, pero lo que si debemos hacer para vivirla es abrirnos a nosotros mismos y a los demás, de esta forma se va a realizar un intercambio de sensaciones que nos descubrirán el verdadero sentido de la felicidad. querer vivirla. Ser libres es dar una dirección, una orientación a la vida, aquellas personas desorientadas, confusas o desesperadas, carecen de ese sentido en la vida y los buscan sin resultados positivos. Vivir es dar respuesta a los problemas que la vida nos va planteando a diario, no todas las respuestas son acertadas y hay etapas de sufrimiento que hemos de ir superando, las emociones negativas también tienen su importancia y hemos de interpretar lo que nos indican, ya que son señales de algo nos pasa que hemos de cambiar. No todos los problemas tienen solución y eso es algo que debemos asumir y estos serán más soportables en la medida que sepamos vivir los buenos momentos. La clave del equilibrio mental es saber distinguir entre realidad y pensamiento. Lo primero está en el exterior y lo segundo dentro de nosotros. JOSEP MASDEU BRUFAL Natrópata

Observações Importantes:

Passaram-se 3 meses e voltamos à ativa. Por vários motivos, ñ pude atualizar nesse meio tempo. Tenho muitas ideias e materiais pra postar aki, porém, me falta tempo pra editar, organizar... Só agora consegui entrar. Lhes deixo o texto abaixo, q encontrei em facebook.com/universo paralelo 1-4 pra refletir um pouco.

HeXbrowser.NET

Recientemente tuve que averiguar con que aplicación podía abrir un archivo al que le faltaba la extensión.
Cuando esto sucede, Windows no sabe qué tipo de archivo es y por lo tanto no tiene un programa asociado a él para poder abrirlo. Si le damos doble clic, posiblemente nos saldrá la ventanita para que seleccionemos el programa con cual abrirlo. Pero si no sabemos ni qué tipo de archivo es…la tarea es complicada.
Para afrontar este reto acudí a mi principal fuente de información y recursos…GOOGLE. Y no me decepcionó, enseguida obtuve un par de aplicaciones gratuitas que nos permiten averiguar algunos detalles de esos archivos que no tienen extensión.
FiletypeID 0.2.4
Aparte de ser freeware no requiere instalación. Es simple de manejar. Arrastramos el archivo a analizar a la ventana del programa, le clicamos al botón analizar y en unos momentos obtendremos los resultados. Nos dará un listado de posibles extensiones para ese archivo, normalmente el que obtiene el mayor porcentaje es el correcto. Eso lo consigue analizando su firma digital y comparándola con su base de datos. La firma digital es como una huella en un lodazal…. con ella podemos deducir a que pertenece. Es capaz de deducir la extensión de cientos de tipos de archivo.
HeXbrowser.NET 0.72 beta
Esta es otra aplicación freeware y tampoco es necesario instalarla. Es igualmente simple de usar. Como en el anterior caso, arrastramos el archivo a la ventana del programa y en unos segundos nos dará un montón de información, entre ella el tipo de archivo. Los datos obtenidos con esta aplicación es más extensa que con el FiletypeID y además nos mostrará su información Hexadecimal, la cual no nos interesará a la mayoría de los mortales, pero a los codificadores les hará chiste.
No suele ser habitual encontrarnos con un archivo de un formato habitual que ha perdido la extensión, pero tampoco es imposible y en serio agradeceremos tener herramientas de este tipo a mano en esos abstractos momentos y con las cuales quedaremos como masters full de la informática frente a la chiquita que nos rompe los ojitos o ante ese vecino asqueroso que se cree mucho.

Descarga aquí!:https://onedrive.live.com/redir.aspx?cid=f8c9fe2aa23e0706&resid=F8C9FE2AA23E0706!118&parId=F8C9FE2AA23E0706!116&authkey=!AAXaWDfqGxGBQuI&ithint=file%2czip

Postando um tutorial

Quando se publica um tutorial, primeiramente, tenha certeza d q conhece todos os comandos e o q contém no q você vai apresentar. seja em texto ou em áudio, deve-se ter cuidado ao explicar. Seja objetivo. Não basta você saber usar tal programa, jogo... também precisa saber como transmitir seus conhecimentos, para q todos possam usufruir desse material. Se for escrito, q não contenha erros ortográficos, e coloke todos os detalhes necessários para q se entenda por completo como funciona, descreva o q acontece passo a passo; se falado, certifike-se d q o microfone está 100%, fale com clareza, ouça antes d compartilhar, evite estar conectado às redes sociais, ou desative os sons do sistema, procure estar só no ambiente, (onde não haja crianças, animais, e etc), eskeça o celular, ou dê pausa na gravação caso tenha urgência em atender. Preste atenção no q está fazendo! Quando se faz algo, se faz bem feito.

Via twitter.com/rmundonuevo

La transformación del individuo y la sociedad La sociedad es la extensión del individuo; la sociedad es la proyección de nosotros mismos. Hasta que no comprendamos esto y nos modifiquemos radicalmente, el mero cambio de lo externo no creará paz, ni traerá esa tranquilidad que es necesaria para las relaciones sociales felices. Jiddu Krishnamurti La mayor parte de nosotros estamos inclinados a pensar que por medio de la legislación, por la simple organización, por el liderazgo, pueden ser resueltos los problemas de la guerra y de la paz y otros problemas humanos. Como no queremos ser responsables individualmente de este torbellino interno y externo de nuestras vidas, acudimos a grupos, autoridades y acción de masa. Por medio de estos métodos externos se puede tener paz temporal: pero solamente cuando el individuo se entiende a sí mismo y entiende sus relaciones con otro, lo cual constituye la sociedad, puede existir la paz permanente, duradera. La paz es interna y no externa; sólo puede haber paz y felicidad en el mundo cuando el individuo que es el mundo- se consagra definitivamente a alterar las causas que dentro de él mismo producen confusión sufrimiento, odio, etc. Quiero ocuparme con estas causas y cómo cambiarlas profundamente y en forma duradera. “Si cada uno de nosotros es llevado por una ambición que consume, si lucha por tener éxito, si busca la felicidad en las cosas, es seguro que tendrá que crear una sociedad que es caótica, cruel, insensible y destructora.” El mundo que nos rodea está en flujo constante, en constante cambio: existe incesante sufrimiento y dolor. Pueden existir paz y felicidad duraderas en medio de esta mutación y conflicto, independientemente de todas las circunstancias? Esta paz y esta felicidad pueden descubrirse, desentrañarse de cualesquiera circunstancias en que se encuentre el individuo.     Durante estas pláticas trataré de explicaros cómo experimentar con nosotros mismos, y así libertar el pensamiento de sus limitaciones autoimpuestas. Pero cada uno debe experimentar y vivir seriamente y no vivir simplemente de acción y frases superficiales. Este experimento serio, esforzado, debe comenzar con nosotros mismos, con cada uno de nosotros, y es en vano el alterar simplemente las condiciones externas sin un profundo cambio interno. Porque lo que es el individuo es la sociedad, lo que es su relación con otro, es la estructura de la sociedad. No podemos crear una sociedad pacífica, inteligente, si el individuo es intolerante, brutal y competidor. Si el individuo carece de bondad, de afecto, de sensatez en sus relaciones con otro, tiene inevitablemente que producir conflicto, antagonismo y confusión. La sociedad es la extensión del individuo; la sociedad es la proyección de nosotros mismos. Hasta que no comprendamos esto y nos entendamos a nosotros mismos profundamente y nos modifiquemos radicalmente, el mero cambio de lo externo no creará paz en el mundo, ni le traerá esa tranquilidad que es necesaria para las relaciones sociales felices. La transformación de nosotros mismos     Así, pues, no pensemos sólo en alterar el medio ambiente: esto necesariamente debe tener lugar si nuestra atención completa se dirige a la transformación del individuo, la de nosotros mismos y de nuestra relación con otro. ¿Cómo podemos tener fraternidad en el mundo si somos intolerantes, si odiamos, si somos codiciosos, voraces? Esto es notorio, ¿verdad? Si cada uno de nosotros es llevado por una ambición que consume, si lucha por tener éxito, si busca la felicidad en las cosas, es seguro que tendrá que crear una sociedad que es caótica, cruel, insensible y destructora. Si todos comprendemos y estamos profundamente de acuerdo en este punto: que el mundo es nosotros mismos, y que lo que somos es el mundo, entonces ya podremos pensar en cómo producir el cambio necesario en nosotros.      Por qué es que las cosas, la propiedad, las casas, los vestidos, etc., toman un lugar tan dominante en nuestras vidas? ¿Es porque simplemente las necesitamos?, o ¿es que dependemos de ellas para nuestra felicidad psicológica?” En tanto que no estemos de acuerdo en este punto fundamental, sino que simplemente consideremos para nuestra paz y felicidad el ambiente, éste asume una importancia inmensa que no tiene, porque nosotros lo hemos creado, y sin un cambio radical en nosotros mismos llega a ser una prisión intolerable. Nos apegamos al ambiente esperando encontrar en él seguridad y la continuidad de nuestra autoidentificación y, en consecuencia, nos resistimos a todo cambio de pensamiento y de valores. Pero la vida está en continuo flujo y por ende, existe conflicto constante entre el deseo que siempre tiene que llegar a ser estático y la realidad que no tiene morada. El hombre es la medida de todas las cosas y si su visión está pervertida, entonces lo que piensa y crea debe inevitablemente conducir al desastre y al sufrimiento. El individuo construye la sociedad con lo que él piensa y siente. Personalmente, yo siento que el mundo es yo mismo, que lo que yo hago crea paz o sufrimiento en el mundo, que es yo mismo, y mientras yo no me comprenda no puedo traerle paz al mundo: así pues, lo que me concierne de un modo inmediato es yo mismo, no egoístamente con objeto de obtener mayor felicidad, mayores sensaciones, mayor éxito, porque mientras yo no me entienda a mí mismo, tengo que vivir en la pena y el sufrimiento y no puedo descubrir la paz y felicidad duraderas. Nuestra necesidad psicológica Para comprendernos, tenemos, en primer lugar, que estar interesados en el descubrimiento de nosotros mismos, debemos llegar a estar alerta respecto de nuestro propio proceso de pensamiento y sentimiento. ¿En qué están principalmente interesados nuestros pensamientos y sentimientos, qué es lo que les concierne? Les conciernen las cosas, las gentes y las ideas. En esto es en lo que estamos fundamentalmente interesados: las cosas, las gentes, las ideas. Ahora bien, ¿por qué es que las cosas han asumido tan inmensa importancia en nuestras vidas? ¿Por qué es que las cosas, la propiedad, las casas, los vestidos, etc., toman un lugar tan dominante en nuestras vidas? ¿Es porque simplemente las necesitamos?, o ¿es que dependemos de ellas para nuestra felicidad psicológica? Todos necesitamos vestido, alimento y morada. Esto es notorio, pero ¿por qué es que esto ha asumido importancia y significación tremendas? Las cosas asumen tal valor y significación desproporcionados porque psicológicamente dependemos de ellas para nuestro bienestar. Alimentan nuestra vanidad, nos dan prestigio social, nos brindan los medios de lograr el poder. Las usamos con objeto de realizar propósitos diversos de los que tienen en sí mismas. Necesitamos alimento, vestidos, albergue, lo cual es natural y no pervierte; pero cuando dependemos de las cosas para nuestra gratificación, para nuestra satisfacción, cuando las cosas llegan a ser necesidades psicológicas, asumen un valor e importancia completamente desproporcionados y de aquí se origina la lucha y el conflicto por poseerlas y los diversos medios de conservar las cosas de las cuales dependemos. Formúlese cada uno esta pregunta: ¿Dependo de las cosas para mi felicidad psicológica, para mi satisfacción? Si tratan seriamente de contestar esta pregunta, sencilla en apariencia, descubrirán el proceso complejo de vuestro pensamiento y sentimiento. Si las cosas son una necesidad física, entonces les ponen una limitación inteligente, entonces no asumen esa importancia abrumadora que tienen cuando llegan a ser una necesidad psicológica. Por este camino comienzan a comprender la naturaleza de la sensación y de la satisfacción: porque la mente que quiere llegar a comprender la verdad debe estar libre de semejantes ataduras. Para libertar la mente de la sensación y de la satisfacción, tienen que comenzar con las sensaciones que les son familiares y establecer allí el adecuado cimiento para la comprensión. La sensación tiene lugar, y comprendiéndola no asume la estúpida deformación que tiene ahora. Muchos piensan que si las cosas del mundo estuvieran bien organizadas, de tal modo que todos tuviesen lo suficiente, entonces existiría un mundo feliz y pacífico; pero yo temo que esto no será así si individualmente no hemos comprendido el verdadero significado de las cosas. Dependemos de ellas porque internamente somos pobres y encubrimos esa pobreza del ser con cosas, y estas acumulaciones externas, estas posesiones superficiales, llegan a ser tan vitalmente importantes que por ellas estamos dispuestos a mentir, a defraudar, a luchar y a destruirnos unos a otros. Porque las cosas son el medio para lograr el poder, para tener gloria. Sin comprender la naturaleza de esta pobreza interna del ser, el mero cambio de organización para la equitativa distribución de las cosas, por más que tal cambio es necesario, creará otros medios y caminos de obtener poder y gloria. La liberación del sufrimiento A la mayor parte de nosotros nos interesan las cosas y para comprender nuestra justa relación respecto a ellas, se requiere inteligencia, que no es ascetismo, ni afán adquisitivo; no es renunciación, ni acumulación, sino que es el libre e inteligente darse cuenta de las necesidades sin depender afanosamente de las cosas. Cuando comprendéis esto, no existe el sufrimiento del desprenderse, ni el dolor de la lucha de la competencia. ¿Es uno capaz de examinar y comprender críticamente la diferencia entre las propias necesidades y la dependencia psicológica de las cosas? No pueden responder esta pregunta ahora mismo. Sólo la responderán si son persistentemente serios, si vuestro propósito es firme y claro. Es indudable que podamos comenzar a descubrir cuál es nuestra relación con las cosas. ¿Verdad que se basa en la codicia? ¿Y cuándo se transforma en codicia la necesidad? ¿No es acaso codicia que el pensamiento, percibiendo su propia vaciedad, su propia falta de mérito, proceda a investir las cosas de una importancia mayor que su propio valor intrínseco y en consecuencia crea una dependencia de ellas? Esta dependencia puede producir una especie de cohesión social: pero en ella siempre hay conflicto, dolor, desintegración. Tenemos que hacer claro nuestro proceso de pensamiento y podemos hacer esto si en nuestra vida diaria llegamos a darnos cuenta conscientemente de esta codicia y de sus aterradores resultados. Este darse cuenta conscientemente de la necesidad y de la codicia, ayuda a establecer el cimiento recto para nuestro pensar. La codicia, en una forma u otra, es siempre la causa del antagonismo, del odio nacional despiadado, y de las brutalidades sutiles. Si no comprendemos la codicia y la combatimos, ¿cómo podemos comprender la realidad que trasciende todas estas formas de lucha y sufrimiento? Debemos comenzar con nosotros mismos, con nuestra relación respecto a las cosas y a la gente. Tomé en primer lugar las cosas porque a la mayor parte de nosotros nos interesan son para nosotros de tremenda importancia. Las guerras son por las cosas y en ellas están basados nuestros valores sociales y morales. Sin entender el proceso complejo de la codicia no comprenderemos la realidad.

Braille

Com 5 anos, Louis Braille ficou cego devido a 1 acidente na oficina d seu pai,enquanto brincava,ao atingir seu olho eskerdo e afetou o direito,tornando irreversível. Em 1819, ganhou 1 bolsa d estudos no Instituto nacional pra cegos e surdos, onde +tarde, seria prof. Lá,aos 13 anos, o diretor pediu q ele provasse 1 sistema d leitura e escritura tátil pra cegos, inventado pelo militar Charles Barbier, a pedido d Napoleão pra q os soldados pudessem se comunicar durante a noite em silêncio e sem luz, q foi rejeitado por ser complicado d+ reconhecer os 12 pontos dos 36 códigos, também conhecido como "cecografia". E acabou ajudando a reformar e completar, até se converter no q se usa hoje em dia; q constava originalmente d 64 caracteres e 8 pontos, com o tempo simplificado pra corresponder ao francês, formados d 1 a 6 pontos numa cela, organizados como uma matriz d 3 filas e 2 colunas, q se enumeram d cima a baixo, da eskerda a direita, fixados num papel. a presença ou ausência d pontos em cada posição,permitem a codificação dos símbolos. visto q essas combinações são insuficientes,se utiliza outros símbolos antecessores,pra diferenciar especialmente uma letra em maiúscula,número,caligrafia científica e etc. também integram a conotação musical,q facilita sua compreensão e numeração binária,q precedeu o surgimento da informática,publicado por ele mesmo em 1829 e 1837. morreu em 6/01/1852 com tuberculose, sendo enterrado na sua cidade natal e 100 anos depois,seus restos foram levados a Paris. Método d Transcrição: Grau 1: É o +comum único e oficial, pra publicação na España, segundo o acordo adotado pela comissão braille española, substitui as notas em tinta do original pelas correspondentes em braille. Os 2 e 3, são conhecidos como estenotipia; usado pra economizar caracteres, pra sobrar espaço, já q os em braille ñ se pode alterar d tamanho, como acontece em tinta. No mundo existem centros d produção d livros e documentos acessíveis pra cegos e DVS. Entre estes, se destacam: o NLS da biblioteca do congresso dos EA e a rede d produção do serviço bibliográfico da ONCE a melhor do mundo na sua área,q conta com 2 grandes centros d produção em Madrid e Barcelona, 5 serviços d produção d recursos didáticos, em Madrid, Alikante, Sevilla,Pontevedra e Barcelona; e 34 unidades d produção documental em cada uma das delegações territoriais e d direções administrativas da organização. ONCE também ensina a ler e escrever nesse código. 1 exemplo, são as notas d dinheiro canadense em circulação, q trazem uma série d pontos q indicam seu valor, e podem ser facilmente identificadas por kem ñ vê,pq ñ se baseia no braille, já q foi desenvolvido por kem ñ sabia braille entre cegos e videntes. No Reino Unido, se estima q dos 2 milhões d pessoas com problemas visuais, somente a 15 a 20 mil usam o braille. Os jovens preferem o texto eletrônico,pq é portátil, e lhes permitem comunicar com seus amigos. Atualment, há 1 debat aberto sobre como fazer com q o braille seja +atrativo, e como conseguir +prof capazes d ensiná-lo. O telefone pra cegos desenhado por Seonkiun Park, foi anunciado em 2009. Este aparelho tem uma tecla e uma tela tátil, com uma série d pontos q seguem o sistema braille. Existem múltiplas extensões do braille pra incluir letras adicionais com diacríticos como o "ç". Quando o braille se adapta a idiomas q ñ utilizam o alfabeto latino, os símbolos do dito "alfabeto", se regulam d acordo,como se transcreveria no latino,sem levar em conta a ordem alfabética, no caso do russo, grego, hebráico, árabe e chinês. Derivação: D "a/j", saem em em "1 2 4 5", q também representam os números "1/0" em 1 sistema paralelo a geometria hebráica grega e isopsephy. D "k/t", se agrega o ponto "3". E as outras 10 são a mesma coisa acrescentando-se o ponto 6 em algumas. Como ñ se pode apagar e voltar a escrever,se errar,efetivamente ñ há como desfazer. Interepoente se refere a impressão em braille q se compensa,d modo q o papel pode ser gravado dos 2 lados,. A maioria das impressoras, suportam d 34 a 36 celas por linha,e entre 25 e 28 linhas por página. Uma mákina d acionamento manual, admite 42 celas por linha,e e 25 linhas. 1 grand istainsby entretela, tem 36 celas por linha e 18 linhas.

Nota:

Dispenso normas da ABNT. O foco principal ñ é parecer perfeito ou a aparência; se trata d q todos tenham acesso às postagens. ñ são erros ortográficos, escrevo abreviado para ser +rápido e pq para bom entendedor, meia palavra basta. Ñ é nada pessoal, nem tome como lição d moral. O q publico aki, é direcionado pra kem tem a mente aberta e q estejam resolvidos com seu eu. Vou tentar manter atualizado o +breve possível.

Ídola divando!

https://www.youtube.com/user/DulceMariaVEVO

Saudações!

Bom dia! Kem diria; eu tendo 1 blog!
Espero q gostem do conteúdo e q juntos possamos construir 1 espaço original, dividindo materiais q são quase impossíveis d encontrar pela internet, como textos, e etc. Sempre q kiser e puder, dê sua opinião, sugestão, uuma contribuição para melhorar a variedade e a qualidade nessa nova forma d passar o tempo. Aproveite cada segundo da única vida q se tem! Faça valer o agora, é o q resta.